В КИТАЕ
В МИРЕ
В РОССИИ И СНГ
ЭКОНОМИКА
КОММЕНТАРИИ
НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ
ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА
СПОРТ
ПРОИСШЕСТВИЯ
ФОТОГАЛЕРЕЯ
  Полезная информация
О Китае
О нас
Письма читателей
更多双语新闻Сообщения на двух языках
ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА>>Комментарии  
  16:34.06/01/2009
ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ ДНЯ
    Размер шрифта

В свете истины: дружеские отношения между Далай-ламой, нацистами и сектой «Аум Синрикё»

Ведущие СМИ США умеют наложить запрет на опубликование информации. Многие сообщения, которые могут нанести ущерб стратегическим интересам США, были строго заблокированы главными газетами страны, особенно те неблагоприятные репортажи, касающиеся темы «независимости Тайваня» и «независимости Тибета», в частности истинное лицо австрийца Генриха Харрера, первого наставника, советника и многолетнего близкого друга Далай-ламы XIV – нациста, причастность старшего брата Далай-ламы к покушению на короля Бутана, тесное отношение основателя японской секты «Аум Синрикё» Сёко Асахара с Далай-ламой. Все это служит свидетельством принципа американской прессы «поставить политику во главе всего».

В статье «Запятнанный нацизмом“герой”», опубликованной в немецком еженедельнике «Штерн» 28 мая 1997 года, был обнародован личный архив бывшего «наставника» Далай-ламы Генриха Харрера, оказалось, что Харрер был членом нацистской партии, эту истину он скрывал больше полувека.

До этого возможная связь между Харрером и нацистами время от времени вызывали сомнение со стороны общественности, но все время не хватало документального подтверждения, да и сам Харрер упорно отрицал любых своих отношений с нацистами. Однако в помещенной в «Штерн» статье говорится, что в Федеральном архивном управлении г. Берлина был найден первичный личный архив Генриха Харрера. Данный архив состоит из 80 страниц, где записано, что Генрих Харрер родился 6 июля 1912 г., вступил в нацистскую партию 4 мая 1938 г. под членским номером 6307081 с отметкой 38 отряда Ваффена СС с нумерацией 73896. В архиве содержится автобиография от руки самого Харрера, где отмечено, что Харрер начал служить в Ваффен СС с 1 апреля 1938 г., а еще раньше, в октябре 1933 г. он уже состоялся на службе в «штурмовом отряде», второй террористической организации Гитлера, будучи в то время нелегальной группировкой в Австрии. Наверху этой автобиографии приклеено фото Харрера для документов с эмблемой нацистов на отложном воротнике.

Экспертиза личного архива для «Штерн» выполнена берлинским историком и общепризнанным специалистом по изучению Ваффена СС Генрихом Вильямом. Сегодня перед лицом огромного количества архивных документов Харреру пришлось признать эту некрасивую историю службы в рядах нацистов. Однако, в помещенной в немецком еженедельнике статье отмечается, что «Харрер, человек, в чьей нацистской истории явно никто еще не копался, без всяких препятствий поднялся на высоту суперзвезды». В свое время Харрер убежал в Тибет и прятался там, после 1946 г. одно время был наставником Далай-ламы, после выпуска книги «Семь лет в Тибете» стал пользоваться широким признанием среди некоторых западных лиц. Как сообщает «Штерн», в Голливуде собирается вложить 60 млн. долларов США для экранизации данной книги, «поднятый Голливутом «бум Тибета» уже использован нацистами для рекламной цели». Для самого Харрера разоблачение службы в Ваффене СС представляло лишь мимолетным потрясением. После того как этот австриец узнал, что своя нацистская история стала известна широкой публике, он отметил, что «нам известно, что этот необычный фильм доставит нам определенные хлопоты».

«Семь лет в Тибете» Генриха Харрера была переведена на более 40 языков, как сообщается, «более 50 млн. человек читали эту книгу». Сам Харрер за это удостоен званием «защитника прав человека». После экранизации книги голливудским продюсером на огромных средствах Харрер прославился в западном мире как «герой». Сегодня после обнародования истинной биографии Харрера, людям наверняка следовало бы хорошенько подумать, сколько доли правды могло бы содержаться в словах и рассуждениях такого человека, как Харрер, который всю жизнь умышленно искажал свою биографию и обманывал мир на протяжении больше полувека. Раз Харрер способен сочинять сплошную фальшь, как люди могут поверить, что он сделал объективное описание и дал справедливую оценку обстоятельств в Тибете? Харрер был членом нацистской партии, причем из числа «фаворитов высшего руководства нацистов», которых принимал сам Адольф Гитлер. Вопрос «насколько мышление Харрера подчиняется нацистам?» подлежит дальнейшему исследованию. Но этот «бывший правоверный последователь» нацистской партии сразу же во втором году после тотального поражения нацистов, т.е. в 1946 г. убежал в Тибет и стал наставником Далай-ламы, тут люди невольно спрашивают, «могла ли нацистская история и служба в СС Харрера оказать определенное влияние на его воспитанника, тогдашнего 11-летнего Далай-ламу?»

Уличение истинного лица нациста наставника Далай-ламы австралийца Харрера стало мощным ударом для дела «независимости Тибета» под руководством Далай-ламы. Американская газета «Вашингтон пост» долгое время придерживалась «стратегии Страуса» и не освещала данной неуместной информации. Только несколько месяцев спустя появилась небрежная строчка в рубрике «кино и теленовость» и «развлечение». Подобное молчание на самом деле оглушительно.

Если следовать тому же принципу «поставить политику во главе всего», то нетрудно понять причину настойчивого молчания главных американских СМИ относительно тех событий, которых могут отрицательно сказываться на «героическом имидже» Далай-ламы, в частности получение Далай-ламой субсидий от Центрального разведывательного управления на протяжение многих лет, непосредственная причастность старшего брата Далай-ламы к покушению на короля Бутана, тесные контакты Далай-ламы с основателем японской секты «Аум Синрикё» Сёко Асахара, по личному указу которого была совершена газовая атака в метро Токио в 1995 г., а также причину блокирования американской прессой своих соотечественников от реальных фактов и истины событий.

Неумолимая действительность в том, что ведущие западные СМИ пользуются т. н. правом на «установление тематики информационного сообщения», они уполномочены «направить» и переключить внимание общественности на определенную тему путем отбора источников и тематики информации, а также заблокировать доступ получения информации и внимание широкой публики на другие темы с помощью т.н. «структурной блокировки информации».

Со всей полнотой обнаружилась т.н. «объективность и справедливость» американских СМИ в ходе освещения связанных с Тибетом событий.

На счету Далай-ламы масса раскольнической деятельности после его ухода из Китая. Его действия скрываются под двумя весьма обманчивыми защитными зонтами, с одной стороны, религия, а с другой, лозунг типа «свобода, демократия и права человека». При этом сами эти два фактора по сути своей противоречат друг другу. Нам известно, что одной из главных инициатив Европейского просвещения под знаменем свободы, демократии и равноправия являлась борьба против религиозного господства. Однако ради собственных политических целей Далай-лама самовольно взял да вооружил себя этими двумя вещами, превращая себя в самый выгодный инструмент в руках всех антикитайских сил в современном мире.

Много было сказано по тому, как Далай-лама играл роль шута горохового на светской политической сцене. Даже в религиозной сфере, где, по мнению самого Далай-ламы, его статус непоколебим, он является опасной персоной. В некой статье от некого автора говорилось о тесном взаимоотношении между Далай-ламой и нацистами. Там отмечается, что западные СМИ нарочно скрывали от публики многие некрасивые проступки Далай-ламы при усиленном рекламировании и раскрашивании его имиджа, тайный сговор с нацистами лишь один из ряда подобных примеров, прочее можно отметить отношение Далай-ламы с тоталитарной еретической японской сектой «Аум Синрикё». Однако, в этой статье отношение Далай-ламы с Сёко Асахарой было освещено лишь в общих чертах. В связи с этим необходимо вспомнить недавнюю историю Далай-ламы.

Японская секта «Аум Синрикё» стала известной широкой публике за счет зариновой атаки в токийском метро. В марте 1995 г. приверженцы «Аум Синрикё» на станциях токийского метро запустили отравляющий газ, в результате чего погибли 12 человек, более 5000 получили ранения. 27 февраля 2004 г. Токийский районный суд приговорил лидера секты Сёко Асахару к смертной казни по 13 обвинениям. В сентябре 2006 г. Высший суд Японии отклонил заявление Сёко Асахару об обжаловании решения суда.

После терракта в токийском метро, когда ненависть миролюбивогоо народа всего мира направлена на Сёко Асахару и секту «Аум Синрикё», Далай-лама заявил японскому агентству «Киодо цусин», что, как он понял, «Аум Синрикё» исповедует буддизм, а Сёко Асахара по-прежнему остается его другом. Слова Далай-ламы сразу же вызвали бурную реакцию мировой общественности. С какой стати Далай-лама высказал эти рассуждения? Так как Сёко Асахара, главарь по истине еретической религиозной секты, на самом деле является «воспитанником» Далай-ламы! Сегодня некоторые злопыхательские СМИ нарочно закрывают глаза на данное злодеяние Далай-ламы, будто оно вообще не случалось никогда.

В свое время Далай-лама 12 раз побывал в Японии с «визитом». Как предполагается, еще во время визита в Японию в 1984 г. тогдашний 29-летний Сёко Асахара мог бы встретиться с Далай-ламой. В 1986 г. Сёко Асахара посещал Индию, по прибытии на Родину он официально создал секту «Аум Синрикё». В 1987 г. Сёко Асахара в очередной раз побывал в Индии и встречался там с Далай-ламой. Во время этой встречи Далай-лама сказал японцу, что «дорогой друг, буддизм в Японии пришел в упадок, если так будет и впредь, то буддизм исчезнет с земли Японии. Ты обязан распространять настоящий буддизм на твоей Родине, ты – самый подходящий человек, поскольку ты понимаешь мысль будда. Я рад, что именно ты несешь ответственность за эту работу, так как тем самым ты помогаешь мне». Именно в ходе этой встречи Далай-лама «поздравил» Сёко Асахару, используя святую воду. Между ними установились отношения «наставник и воспитанник».

Далай-лама был весьма доволен своим японским воспитанником из еретической религиозной секты. На протяжении 8 лет до газовой атаки в 1995 г. они встречались 5 раз и постоянно переписывались. В 1989 г. Сёко Асахара подарил Далай-ламе 100 тыс. долларов США, в ответ Далай дал японцу «диплом» и письмо рекомендации. В этом письме, адресованном компетентным органам Токио, Далай-лама назвал Сёко Асахару «очень способным духовным наставником» и определил секту «Аум Синрикё» как «распространитель буддизма Махаяны и секту, способную подталкивать публику к доброте». Далай-лама в письме даже попросил соответствующие инстанции Токио «освободить секту «Аум Синрикё» от налогообложения». Благодаря «диплому» от лидера ламаизма и «блестящей рекомендации» «Аум Синрикё» получил официальное признание японского правительства, начал быстро накапливать огромные средства для разработки и производства отравляющего вещества зарина.

После приобретения легального статуса в Японии Сёко Асахара направил Далай-ламе письмо благодарности, в котором говорится, что «мое стремление в том, чтобы как можно быстрее вернули Тибет в руки тибетцев, готов по своей возможности оказать всяческую помощь». Затем Сёко Асахара два раза по указке тайно проникал в Тибет якобы для «проповедования». Сёко Асахара открыто признавал, что его путеводителем является Далай-лама. Большинство вероучений и религиозных требований «Аум Синрикё» заимствовано у Далай-ламы.

Характеризуя отношения Далай-ламы с Сёко Асахарой, немецкий еженедельник «Фокус» дал комментарий, что «без поддержки Далай-ламы Сёко Асахаре не удалось бы создать его религиозную империю, а также не удалось бы так успешно за короткие несколько лет фантастическим образом выскочить со странствующего лекаря и незначительного уголовного мошенника на высоту одного из религиозных лидеров Японии, это можно утвердить». Кроме получения от Сёко Асахары денежных средств, следует отметить еще одну причину столь огромного доверия и надежды Далай-ламы к японцу, поскольку Далай-лама рассчитывал провести «реформу» японского буддизма через руки Сёко Асахары. Цель данного сговора не иначе, как создать команду из приближенных, поддерживающую «независимость Тибета» и в Японии. Радужные планы Далай-ламы в конце концов обернулись гниением пустулы еретической секты. Другие еретические религиозные секты современного общества часто калечат жизнь своих приверженцев, а созданная лучшим воспитанником Далай-ламы Сёко Асахарой секта «Аум Синрикё» была первой деструктивной религиозной сектой, применившей террористические средства относительно невинных людей вне своей организации.

Тема токийского храма Ясукуни всегда была из числа самых больных для всех китайцев. Посещение данного храма лидерами японского правительства всегда встречало протест китайского народа. Все страны мира, между которыми и Китаем установлены дипотношения или поддерживаются дружеские отношения, а также все политические деятели с чувством справедливости не могли бы даже пойти туда, поскольку там чтят память палачей и военных преступников. Зато в этом храме на поклонении побывал Далай-лама в 1980 г. Все действия и поступки Далай-ламы вправду далеко вышли за пределы приличия монаха. -о-


  Переслать    Сохранить    Напечатать Источник:<<Жэньминь жибао>> он-лайн
Оставить комментарий
Имя: Анонимный
   
Сообщения на эту тему
 Китайские пользователи Сети возмущены встречей Н.Саркози с Далай-ламой
 Общественный гнев в Европе вызвало решение Саркози встретиться с Далай-ламой
 МИД КНР: Франция обязана создать необходимые условия для успешного проведения встречи руководителей Китая и ЕС
 Клика Далай-ламы претендует на независимую и неконтролируемую "законодательную власть"
 Клика Далай-ламы всячески возражает против управления религиозными делами на основе закона
5 самых читаемых новостей
  дня недели месяца
1Беседа министров обороны Китая и Украины
2Чиновник Украины: заявка "Газпрома" на возобновление транзита провокационна и технологически нереальна
3Российские генералы об условиях возобновления контактов с НАТО
4В Сянгане открылся крупнейший в Азии фестиваль моды
5Ху Цзиньтао подчеркнул необходимость формирования неподкупного аппарата и усиления борьбы с коррупцией